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这一刻,让世界再次了解淮阳!

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  3月18日,农历二月初二,在中国这天是“龙抬头”,淮阳天气小雨,也许是龙都喜欢水的缘故吧!也就在今天淮阳举行了两场重要活动,一是戊戌年公祭中华人文始祖太昊伏羲氏大典,二是第九届中原古韵中国·淮阳非物质文化遗产展演。

  戊戌年公祭中华人文始祖太昊伏羲氏大典

  淮阳古称宛丘、陈、陈州,历史上三次建国五次建都。淮阳是姓氏之根、易学源头、农耕文化发祥地和龙文化发源地,太昊陵更是全球华人最向往的根亲文化圣地。自1993年始,“中国羲皇故都朝祖庙会”、“中华姓氏文化节”,更使太昊陵名扬天下。每年一度的太昊伏羲祭典活动已列入我国第一批非物质文化遗产。太昊陵已成为海内外中华子孙旅游观光、寻根谒祖的圣地,成为中华民族历史源远流长的标志。

  

  拜祖大典共分九项内容

  第一项:典礼开始,全体肃立;

  第二项:击鼓撞钟,奏祭祀乐;

  第三项:鸣放礼炮;

  第四项:敬献花篮;

  第五项:行盥洗礼 ,献香;

  第六项:行盥洗礼 ,献爵;

  第七项:宣读祭文;

  第八项:向中华人文始祖太昊伏羲氏行三鞠躬礼;

  第九项:全体贵宾谒陵。

  

 第九届中原古韵中国·淮阳非物质文化遗产展演

  

  由中国非物质文化遗产保护中心、河南省文化厅及周口市人民政府主办,河南省非物质文化遗产保护中心、周口市文化广电旅游局和淮阳县人民政府承办的第九届中原古韵中国· 淮阳非物质文化遗产展演今天在河南淮阳伏羲文化广场正式拉开帷幕。

  这次展演得到了河北省文化厅、湖北省文化厅、湖南省文化厅、广东省文化厅、四川省文化厅、陕西省文化厅、青海省文化厅及内蒙古自治区文化厅等省、区的有力支持。此次展演将进行四天,今天是第一场开幕式,节目异常精彩,下面小编就带您走进羲皇文化广场,体验这场不同凡响的文化盛宴。

  1.《韩城行鼓》

  陕西省选送的国家级非遗项目

  韩城行鼓,俗称“挎鼓子”,在韩城传布极广。是陕西省渭南市所属县级市韩城的一种传统音乐舞蹈。在表演时,韩城行鼓总离不了“绕杆子”,其目的是为了更好地渲染气氛,增强视觉效果。身着艳服的姑娘,眼戴墨镜,手执饰有彩绸花束和串串银铃的长绕杆,婀娜多姿,绕杆的阵营与锣鼓队的阵营相互呼应,鼓声激越,铙钹声飞扬,几十杆甚至上百杆花杆合着鼓点在鼓手上空上下翻飞,犹如黄河之水百舸争流,使锣鼓越敲越起劲越神气,让观者目不暇接,心情激荡。

  2.《昌黎地秧歌》

  河北省选送的国家级非遗项目

  昌黎地秧歌是河北省最具代表性的传统民间舞种之一,分布在河北省昌黎、卢龙、抚宁、乐亭、滦县、滦南等地。它最早产生于元代,一直流传至今。昌黎地秧歌以在地面上轻快自如、自由灵活地扭动,做出比较细腻、风趣的戏剧性表演见长。伴奏为大喇叭加鼓、杈等打击乐。昌黎地秧歌的表演内容取材广泛,叙事性较强。昌黎地秧歌的道具大多为劳动工具和日常生活用品,如棒槌、烟袋、扇子、手帕等,这充分体现了昌黎地秧歌来自于平民百姓;是群众自娱性较强的一种舞蹈艺术。

  3.《陕北民歌》

  陕西省选送的国家级非遗项目

  陕北民歌是陕北地区的传统民歌,分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的传统民歌,都从各方面反映了社会生活,唱出了陕北人民的苦乐和爱憎,并且当社会制度根本改变的时候,民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化,反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象,同时也使各种体裁具有了新的意义。

  4.《蒙古族安代舞》

  内蒙古自治区选送的国家级非遗项目

  蒙古族安代舞被称为蒙古族舞蹈活化石的安代舞,是流传内蒙古通辽市周边地区的一种原生态舞蹈。安代舞发源于库伦旗,据考证约形成于明末清初。当时库伦体制是"政教合一",寺庙林立,僧侣众多。清朝中期,各地闯关东的移民大量涌入草原,不同部落、不同地域的文化风俗相糅合铸就了库伦蒙古族文化,孕育了具有广泛群众性的安代舞。

  5.传统音乐《丝路欢歌》

  陕西省选送的国家级非遗项目

  古老的丝绸之路从长安起步。长安的音乐跟鼓声随着漫漫丝路走向远方,从古至今留下了无尽的畅想和故事。板胡与鼓《丝路欢歌》以崭新的构思将板胡与鼓等打击乐巧妙地结合,预示着新丝路又一次从丝绸之路起点——长安出发。该作品展示了大三秦的风采,给人一种崭新美丽的陕西走向世界的气魄以及新丝路欢乐腾飞、发展的新景象。

  6.《广东醒狮》

  广东省选送的国家级非遗项目

  广东醒狮属于中国狮舞中的南狮,是一种地道的广东省传统民间舞蹈,是广东舞苑中的一宝。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来,五代十国之后,随着中原移民的南迁,舞狮文化传入岭南地区。明代时,醒狮在广东出现,起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间;在广东境内主要分布在珠三角及粤西地区。广东醒狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物,每逢节庆,或有重大活动,必有醒狮助兴,长盛不衰,历代相传。

  7.《苗族服饰》

  四川省选送的国家级非遗项目

  苗族服饰,苗语叫"呕欠",主要由童装、便装、盛装组成,"盛装"苗语叫"呕欠嘎给希",即"升底衣服","呕欠涛"苗语称谓即"银衣",下穿百褶裙,前后有围腰。苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰,既是中华文化中的一朵奇葩,也是历史文化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰,黔南某些地区喜好贝饰,而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。

  8.《花 儿》

  青海省选送的世界级非遗项目

  "花儿"是流传在中国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱,在音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。"花儿"产生于明代初年(公元1368年前后)。

  9.《羌族羊皮鼓舞》

  四川省选送的国家级非遗项目

  羊皮鼓舞是羌族祭祀活动中主要的舞蹈形式,具有鲜明的羌族文化特色。羊皮鼓舞后来演变为民间舞蹈,民间在表演羊皮鼓舞时,形式更为自由,舞蹈语言也更为丰富。它生动地反映了古羌民族的生活状况、宗教信仰和内心世界。羊皮鼓舞原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天时,须由巫师表演的法事舞蹈。祭祀严格按照规定进行,整个祭祀的过程十分庄重严肃。羊皮鼓舞是羌族"释比"文化的重要载体之一,也是羌民族生活习俗中必不可少的文化表现形式。

  10.《土家族撒叶儿嗬》

  湖北省选送的国家级非遗项目

  湖北长阳土家族"撒叶儿嗬",是湖北清江流域中游地区土家的一种祭祀歌舞。"撒叶儿嗬"即跳丧或"跳丧鼓"。这是一种传统祭祀歌舞,乡亲们聚在孝家堂屋里的亡者灵柩前,男人载歌载舞,女人们穿戴着鲜亮服饰围观助兴,这种活动往往通宵达旦的举行。土家族认为人的生死有如四季变化,是自然而然的,享尽天年的老人辞世是顺应自然规律,值得庆贺。土家人就这样用绝妙的歌腔舞态表达自己旷达的生死观。

  11.《毛古斯》

  湖南省选送的国家级非遗项目

  毛古斯,又叫茅古斯,土家语称为“古司拨铺”,意即“祖先的故事”。汉语多称为茅古斯或毛猎舞。属土家族流传至今的古老的表演艺术之一。主要于每年岁首参与土家族摆手舞中作穿插性表演,也有在一定场合单独表演。茅古斯以近似戏曲写意、虚拟、假定等技术手法,表演土家祖先渔猎、农耕、生活等内容,既有舞蹈的雏形,又具有戏剧的表演性,两者杂糅交织,形成浑然一体的祭祀性舞蹈。

  12.《豫剧·穆桂英挂帅》

  河南省选送的国家级非遗项目

  豫剧:起源于中原(河南),是中国五大戏曲剧种之一,中国第一大地方剧种,被西方人称赞是“东方咏叹调”,“中国歌剧”等。豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。豫剧从清朝末期至今已经形成四大声腔,即祥符调、豫东调、豫西调、沙河调。豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称,凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用枣木梆子打拍,故早期得名河南梆子。

 
 

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